Friday 19 August 2011

Selamat Hari Raya

Artikal dari surat khabar

Baulu ikan & Oven tin minyak tanah

Masih ingat lagi pengalaman ini? Tin minyak dipotong separuh secara simetri menegak,

diisi pasir sungai. Di atas pasir itu diletak acuan berisi tepung siap diadun. Tin itu

diletak di tungku dengan api menyala di bawahnya dan ditutup zink.

Di atas zink pula, diletak sabut yang dibakar. Ya, itulah apa yang kita boleh

saksikan apabila masuk minggu ketiga bulan puasa dahulu.

Sekarang, senario seperti itu hampir sudah tidak kelihatan. Di kebanyakan tempat,

ketuhar tradisional sudah diganti dengan ketuhar gelombang mikro.

Namun apakah yang moden itu menjanjikan baulu yang lebih sedap? Bagi saya,

tidak! Ingatlah betapa gebu dan beraromanya baulu ikan yang dimasak dengan

sabut dan kayu api dalam ketuhar tin minyak (di kampung saya, tin yang sama

digunakan untuk menakung susu getah pada luar musim raya).

Selain baulu, kuih lama kegemaran saya ialah samperit, yang buah cerinya

selalu saya hilangkan sebelum tiba hari raya.

Selain itu, ada karas, dodol, wajik, putu kacang, kuih bangkit dan

bermacam-macam. Semuanya berbeza dengan kuih sekarang yang bentuknya

sahaja nan rupawan namun rasanya hampir sama sahaja.

Selain samperit, putu kacang paling saya gemari. Putu kacang dibuat daripada

kacang hijau yang ditumbuk halus hingga jadi serbuk, dicampur gula dan

kemudian diisi mampat dalam acuan. Kemampatan akan menjamin berapa lama

putu kacang mampu bertahan tetapi ia selalunya tidak tahan lama kerana

sebelum malam raya lagi, banyak yang sudah hilang dalam mulut saya.

Selain hal kuih muih, meriahnya raya zaman itu bagi anak kampung seperti

saya, juga kerana adanya meriam buatan sendiri, sama ada meriam buluh

atau meriam tanah.

Bahan letupnya adalah karbaid yang juga sering digunakan peniaga pasar

malam waktu itu untuk menyalakan pelita di gerai hingga aroma pelita

karbaid itu mampu membuatkan saya gelisah selagi tidak keluar ke pasar malam.

Meriam buluh atau meriam tanah dimainkan oleh semua peringkat umur.

Orang dewasa bercampur gaul dengan anak remaja bermain meriam selepas

terawih hingga lewat malam. Tidak ada pula pada waktu itu sesiapa yang buta,

hilang jari, putus tangan atau putus kepala kerana main meriam karbaid.

Pada malam bulan puasa, emak ayah biasanya tidak kisah jika anak-anak termasuk

yang masih kecil pulang lewat malam. Ini kerana mereka biasanya tahu di mana

hendak cari anak-anak mereka jika ada sesuatu yang terjadi.

Selain itu, ia juga sebagai ganjaran dan galakan untuk anak-anak berseronok

selepas melakukan sesuatu yang baik, iaitu berterawih. Itulah kaedah cara

halus bagaimana emak ayah zaman itu mendidik.

Apa yang penting, aktiviti seumpama itu akan lebih menguatkan silaturahim.

Jika ia turut melibatkan golongan dewasa, maka hubungan anak muda dengan

orang dewasa akan jadi lebih mesra. Dan orang dewasa juga sekali gus akan

menjadi pemantau bagi emak ayah untuk menjaga anak-anak mereka.

Satu lagi elemen mengukuhkan kemesraan yang wujud pada zaman itu ialah

berkumpul beramai-ramai menonton TV. Ini kerana, dalam sesebuah kampung,

lazimnya hanya ada satu atau dua rumah sahaja yang mempunyai TV. Justeru,

sesiapa yang menonton, dikenakan bayaran. Ada juga yang bermurah hati beri

tayangan percuma. Video pula dikira sangat mewah.

Saya masih ingat akan ghairahnya orang kampung saya melonggok di atas

tebing bersebelahan rumah Cina Pekan Mahang untuk menonton video kung

fu menerusi tingkap, hampir setiap petang.

TV pada masa itu menggunakan kuasa bateri kerana elektrik belum lagi masuk

kampung. Beberapa hari sekali, tuan rumah bawa bateri ke kedai untuk dicaj.

Pada masa saya kanak-kanak, hanya ada dua saluran TV kita, iaitu TV1 dan TV2.

Oleh kerana tiada saingan, program hari raya juga tidak begitu menarik seperti

sekarang. Apa yang saya ingat, pada pagi raya, hanya ada rancangan Rasa Sayang

untuk kanak-kanak manakala sebelah petang, Seiring Jalan yang selalu paparkan

golongan wartawan hiburan buat persembahan.

Orang zaman itu tidak begitu pedulikan TV pada hari raya. Tidak seperti

sekarang, ramai terpaku punggung ke lantai atau sofa menanti satu demi satu

rancangan pilihan. Ziarah saudara mara dan jiran tetangga semakin diabaikan.

Atas sebab itu, bagi saya, raya dahulu tetap lebih meriah, lebih menarik

walau hidangannya hanya baulu yang dibakar di bawah sabut!

Monday 11 October 2010

Chootee...



Minggu lepas Dane pergi bercuti… tak plan pon. Asalnya nak menghadiri jemputan perkahwinan sahabat di Felda Cini 3, Pahang. Balik dari kenduri kawin, ingatkan nak bersantai di Bukit Gambang Resort City, tapi full house pulak. “UMP ada konvo” kata reception yang tak mesra langsong (mungkin haritu orang ramai sangat… tak seperti hari-hari yang lain)

So the journey continuous… Jalan-jalan cari makan, kami dah sampai ke Terengganu. Online dalam kereta, check available hotel kat Cerating… hampeh… penuh belaka… Akhirnya Awana saja yang ada bilik kosong…


Monday 6 September 2010

Amalan Sunnah Sempena Aidilfitri


Oleh: Abu Ukkasyah

1. Bertakbir

“Baginda keluar pada Hari Raya Idul Fitri, maka baginda bertakbir (dalam perjalanan) hingga sampai di musalla, dan hingga ditunaikannya solat. Apabila baginda telah selesai menunaikan solat, maka baginda menghentikan takbir”. (Hadis dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam al-Musannaf 2/165. al-Faryabi dalam Ahkamul Ideian no 59. Al-Baihaqi dalam As-Sunan al-Kubra 3/279. Lihat: Silsilah al-Ahadis as-Sahihah 170. sheikh Muhammad Nashiruddin al-Albani)

2. Lafaz ucapan selamat pada hari raya Aidilfitri.

Dari Jubair bin Nufair r.a katanya:

“Apabila para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerimaamalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.

3. Mandi pada pagi hari raya.

Menurut Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah: Baginda (shallallahu 'alaihi wasallam) mandi sebelum berangkat mengerjakan solat `Ied. (Mukhtasar Zaadul Ma'ad)

Menurut Imam al-Nawawi rahimahullah pula di dalam kitab Majmu'nya (jilid 1, ms. 7): Imam al-Syafi'i dan rakan-rakannya mengatakan: "Untuk melaksanakan solat `Ied al-Fithri dan `Ied al-Adha dianjurkan mandi. Tidak ada perbezaan pendapat di dalam masalah ini."

Tatacara mandi sunat di pagi Hari Raya ini adalah sama dengan tatacara mandi wajib (janabah).

4. Makan sebelum pergi menunaikan solat Aidilfitri.

“Rasulullah s.a.w tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah menceritakan kepadaku bahawa Anas r.a berkata: Rasulullah s.a.w memakannya dalam jumlah yang ganjil.” - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 953.

5. Memakai pakaian yang indah.

Menurut Ibnu Hajar: Ibnu Abi Dunya dan Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang sahih, sampai kepada Umar bahawa Ibnu Umar pakaiannya paling cantik di Idul Adha. (Lihat: Fathul Bari 2/439)

Imam asy-Syafie r.h berkata: "Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian." – Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.

Berkata Imam Malik rahimahullah: Aku mendengar ulama menganggap sunnah untuk memakai wangi-wangian dan berhias pada setiap Hari Raya. (Lihat: al-Mughni. 2/228)

Bagi kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik, namun mereka hendaklah menghindari dari memakai pakaian yang bercorak-corak serta perhiasan atau wangian yang berlebih-lebihan sehingga menarik perhatian golongan lelaki.

6. Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya.

"Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat." - Hadis riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 487.

7. Mengikuti jalan berbeza ketika pergi dan kembali dari solat hari raya.

Disunnahkan bagi kita mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat `Ied.

Jabir bin `Abdullah radhiallahu 'anh berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melalui jalan yang berbeza pada hari `Ied. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahih al-Bukhari, Kitab al-`Iedaini, hadis no: 986)

8. Mengerjakan Solat Aidilfitri

Di antara syiar yang paling utama dalam menyambut Aidilfitri adalah perlaksanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat Islam. Ibn Abbas r.a berkata:

"Rasulullah s.a.w telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 989.

Berkata Ibn Taimiyah rahimahullah: Solat Hari Raya hukumnya fardu ‘ain bagi setiap individu sebagaimana ucapan Abu Hanifah (Lihat: Hasyiyah Ibnu Abidin. 2/166) dan selain beliau. Ia juga pendapat Imam Syafie dan salah satu dari pendapat mazhab Ahmad. (Lihat: Majmu Fatawa. 23/161) Pendapat yang menyatakan fardu kifayah tidak berasas. (Lihat: Majmu Fatawa. 23/161) Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam tidak pernah meninggalkannya walaupun sekali. Baginda memerintahkan semua manusia mengerjakannya, sehingga para wanita yang merdeka, para gadis pingitan dan wanita haid dianjurkan ke musalla (tanah lapang tempat dikerjakan solat ied). (Lihat: Al-Mau’idah al-Hasanah 42-43. Siddiq Hasan Khan Sailul Jarar. 1/315. Syaukani)

9. Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri.

"Mengadakan permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati." – Rujuk Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2, ms. 290.